“虎妈猫爸”应该知道的治家格言 “朱伯庐”先生与《朱子治家格言》 庞子博先生：先介绍一下“朱伯庐”，他本人生活在明清交际的时期，他名叫“朱用纯”，“伯庐”是他给自己起的号。那个时候的人有骨气，读书的人有傲气，当时他已经考上秀才了，但是他毅然回家。在康熙年间，朝廷收罗民间有文化，有名望，有影响力的人去当官。但面对朝廷数次聘任，朱伯庐先生坚持不受，后来他在民间教学度日。 朱伯庐一生著作很多，传承最广的就是今天我们看到的《朱子治家格言》。“子”在最早的时候是指有社会地位的人，女人也可以称为“子”，比如“南子”。后来“子”演化为对别人的尊称，后代人也世袭了这种称呼，把朱伯庐称为“朱子”，但是这个“朱子”不是朱熹，他们是两个人。 古人的治家格言有很多种，因为人家有家可治，人家的家族能够传承很远。不用说别人，就说离咱们最近的康百万，康百万的治家格言很简单，“留余”两字，这是什么意思？翻译成白话，就是给自己留条后路，别干太绝。现在的人把干的绝，叫“利益最大化”。这样的人哪有治家的可能性。 “治家”这个词听起来很简单，但前提是得有家，“上和下顺，方堪为家”。现在的家都是老的不理，小的不管，怎么看也不是家。高学历的人有很多，但是亲兄弟姐妹都翻脸，和父母也不说话，这样的人还谈什么治家呀？ “治家”简单的两个字，不是谁都有资格去做的。我希望各位能够长远的去看待，“留余”是给自己留有后路。如果你把天下人都得罪了，你能保证不犯到别人手里吗？治家过程中，可以体现出一个人的人生高度。 什么叫“格言”？《大学》里有“格物”一篇，是什么意思？格言、格调、风格，这些词都与“格”有关，是什么意思？格不是格子，“格”是树的分支交叉的地方，树杈，树丫繁密之后就会形成很多框框，大家就会看不清。 “格”讲的是事物发展的基本规律，如果不懂事物的基本规律，格调、风格、性格都谈不上。违反自然规律的就是违反人性的，违反人性的就是“非常”的，都是不正常的。遵循自然而说的话叫格言。现在很多人，总是想方设法的去违背自然规律，最后受伤害的只能是自己。 古人只要说到“格”，说的都是自然规律。周天三百六十度，四季分明，生老病死，成住坏空，全在一个“格”字中。佛教里说“人有生老病死，物有成住坏空”说的是自然规律。“格言”说的是遵循自然规律所说的话，不违背世间法。“治家格言”说的就是能让家庭兴旺的自然法则，如果违背这个法则了，就叫“乱家”了。