【画坛点将录】陈传席：李瑞清——艺术教育进入现代的标志性人物_书法 本文摘自《江苏画刊》，原文有删减 文 | 陈传席 李瑞清是现代正规美术教育的奠基人、开拓者和第—功臣。他第一个在高等学府中建立图画手工科，并聘请国内名家及外籍教师教授绘画基础和西画，培养美术师资，开现代高等美术教育之先河。 他本人也亲授书法和绘画。吕凤子、张大千、姜丹书、汪采白等名家都出于他的门下，潘天寿的成功也因他的绘画作品之启导。 ▲（左）李瑞清书 散氏盘跋（三）； （右）张大千 朱笔罗汉图 天津历史博物馆藏 此画作于1932年张大千三十四岁时，是其早期作品。画上的题字亦是学李瑞清书法。可见，张大千从早期开始一直到晚年都学李瑞清。 清末民初，李瑞清也是很有特色的大画家。 然而，曲高和寡，很多人看不懂李瑞清的画，甚至有人不知道他是个画家。大家只知道李瑞清是大书法家，但在各版本的书法史上，李瑞清虽占重要位置，而其书法成就却遭到很多研究家的诋毁，这批人都没见过李瑞清的书法精品。 对李瑞清的介绍也多有误，故有必要先对李瑞清其人做一简单介绍。他的一生充满传奇色彩，其人格魅力也是其后的高级官员们所不及的。 ▲（左）李瑞清 书法；（右）胡小石 为吴白匋书楹联 书法全似李瑞清 李瑞清，字仲麟（1867～1920），生于清同治六年七月初九日， 卒于民国九年八月初一日。其祖籍江西临川县，少时随父李必昌、母陈氏在湖南武陵（其父仕长沙司马摄武陵县令），读秦汉文，读《说文》《三礼》《公羊何氏注》等。因其从祖李宗瀚是著名书法家和收藏家， 家中所藏古代书画、金石拓本、古籍等颇丰。李瑞清少时便对书画产生浓厚兴趣。“每夜秉烛倚几，按图而问”，但当时，他更多的是“习训诂，钻研六书”，读经史，准备考进士。 当地（湖南武陵）一位曾任浙江、广东县令的余祚馨对李瑞清十分赏识，坚认其将来必成大才，于是便以爱女妻之，可惜受聘后不久便死去。余祚馨又以六女梅仙妻之，在1884年“中法战争”期间二人结婚。 既婚，仅二年余，又以难产死。余祚馨不顾他人反对，仍坚持以七女妻之，旋又死。李瑞清这时方二十出头，进士未第，连丧三妻，悲痛之极，誓不再娶。因三女名中皆有一“梅”字，故李瑞清号“梅痴”、“梅庵”、“梅花庵主”。在《清道人遗集》中，李瑞清《春日元配余梅仙墓下作》有云： 驾言出南郭，零涕陟重冈。 冈上有孤坟，荆棘互低昂。…… 夙夕誓同穴，永永毋相忘。…… 人居一世间，奄忽若朝霜。…… 颢颢曛雾合，萋萋野草长。 一死不复生，存者徒哀伤。 引领情无极，感恸沾衣裳。 可见他的悲伤。后来，他把三姊妹合葬在一起，名为“梅庵”，并写了《梅庵悼文》。 李瑞清后来任两江师范学堂监督（校长）时，即在校园内著名的 “六朝松”旁建“梅庵”为他的工作室，实际上也是怀念他所深爱的三姊妹。现在，两江师范学堂旧址东南大学内的六朝松仍屹立于原址，但 李瑞清的“梅庵”已不存。现在的新梅庵是后建的。 ▲（左）李瑞清 以钟鼎笔法写古梅；（右）张大千 梅松芝石图（局部） 1891年，李瑞清二十五岁，在湖南考中举人，而且中副榜第一。有人说他是江西籍，在湖南考举是“冒籍”。但李瑞清父亲在湖南任官达三十年，岳父也是湖南人，这种考试本应有效，然而李瑞清不屑地说： “是区区何足争议。”遂于光绪十九年(1893)回原籍江西重考，又考中举人。光绪二十年，李瑞清与曾熙一起从长沙去北京，参加会试，二人皆中进士。光绪二十一年，参加乙未科殿试，获钦点翰林院庶吉士。 不幸的是， 李瑞清的母亲于此时去世，他回家料理丧事。其后六年，李瑞清随父来往于滇（云南）、湘（长沙）间，自谓：“漂泊年来惯，真同水上凫。”1901年，李瑞清受云南总督之聘于书院主讲《大学》。 其间，献治国兴邦大计，惜未被采纳。 1905年，周馥接任两江总督，因省界及经费问题改“三江师范学堂”校名为“两江师范学堂”，委任江宁提学使李瑞清为监督（校长）。李瑞清上任后，即大刀阔斧地改革，其办学之魄力和效果大为同僚所叹服，也为后任两江总督所赞赏。 两江师范学堂初办时，所有的学生勿论学工、学农、学商都要学图画手工。至1906年，李瑞清又呈准学部（教育部）设立专门的“图画手工科”，以图画手工为专业。这是中国第一个美术教育专业，最早的美术教育机构。随后，保定优级师范、浙江两级师范、广东优级师范等，都相继开设图画手工科。李叔同（弘一法师）等从国外留学回国的画家，也多在其中任教。 ▲李瑞清 梅花图 南京师范大学美术学院藏 1911年（宣统三年）6月，李瑞清赴京参加全国教育会议。回宁后， 即遇8月19日革命起事，江苏巡抚程德全被举为都督，宣布江苏独立，成立军政府。布政使（省最高行政机构长官）樊增祥携印逃走， 大小官吏亦纷纷逃散。独李瑞清仍率诸生上课如常。两江总督张人骏保举李瑞清授宁藩司（布政使又称藩司），以补樊增祥之布政使空缺。李瑞清既受命，刻一木印权用，为安军民，急购米三十万斛饷官军，助城守，设平粜局，赈难民。 11月12日，南京城破，提督张勋与总督张人骏皆弃城逃遁。美、日等领事以及一些外国传教士劝李瑞清暂避于兵舰，并遣使迎迓，李瑞清严词拒绝，说：“托庇外人吾所羞，吾义不欲生，使吾后世子孙出入此城无愧可矣。”又说：“弃城他去，如臣职何？托庇他族，如国体何？吾宁与阖城百姓同尽耳。” 当革命军到达之日，李瑞清身穿清朝官服，执着大印，端坐堂上，等待被诛杀。但革命军素敬仰李瑞清，进城之日，高呼：“毋杀我李公。”新军都督程德全数度挽留， 希望他在新政府内做官，同样遭到他严词拒绝。并说“亡国贱俘，难与图存”，“如必相迫胁，义不苟活，虽沸鼎在前，曲戟加颈，所不惧也。”临去之日，召集在宁父老缙绅，移交藩库内所存数十万金， 及两江师范学生清册，语之曰： “余不死，黄冠为道士矣。为之财，宁之财也，幸尚保之。” 李瑞清本可以将他管辖的数十万金的全部或一部分移为己用，过着终生富裕的生活，而不留给他的敌手。但他的人品和素质、他的高风亮节，决定他不能这样做。这就是知识分子的人格，乃不分古今新旧。 ▲李瑞清 红梅图 Rober H. Ellsworth 藏 1915年后，他的书名大振，生活略有好转。1917年，张勋扶持溥 、仪复辟，授给他学部左侍郎之官位。他出于对清王朝的愚忠，接受了。 复辟失败后，清道人内心忧愤，一病不起。但据他的学生姜丹书回忆： “民初，张勋挟溥仪图复辟，檄道人为学部侍郎，峻拒不受。每语吾曹曰：清政府腐败至此，其亡也当然，吾第如女子嫁人，从一而终，岂反民国而犹欲做官者耶？汝等是国家培植之人，教育为国魂所寄，当忠于职守，以振兴新国，毋以我为样。” 李瑞清于1920年逝世于上海，享年仅五十四岁。谥文洁。丧事由老友曾熙及门弟子胡小石等料理。因其毕生业绩在南京，于是还葬南京， 墓在牛首山罗汉泉旁，墓地遍植梅花。 （以上据《清道人遗集》——内存其弟子写的多篇《清道人传》，《清史稿》，《清史列传》，《姜丹 书艺术教育杂著》，以及我指导的研究生萧玮晖博士学位论文《清道人研究》等写成。） ▲李瑞清 松石牡丹灵芝图 李瑞清是著名书法家，各书法史中都很重视他，但对他的书法却很少有人真正地了解。多数治书法史的人认为李瑞清书法“做作”，其实并不真正了解李瑞清，甚至没有见到李瑞清真正的书法。李瑞清对自己在上海所写的大量书法亦云：“此清道人书也，非李某欲为。”（见《中国书法鉴赏大辞典》，大地出版社，第1361页） 因为他离开南京后到上海为道士，全家三十多口无以为生，经常断炊，且饿毙，他最心爱的侄女也因饿疾无钱就医而死，他只好卖字为生，但开始销路并不好。 有人告诉他，“在上海卖字必备三条：一有官帽，你当过宁藩司，不但有官帽，且官很大；二字要怪，你的字太正规，不怪……”所以，他只好抖动用笔，写出怪字。实际上他不准备出卖的字，皆大气磅礴，沉雄浑厚，南京师范大学所藏李瑞清书联“少无适俗韵，生有高世名”即如此。 ▲（左）李瑞清 清道人法书五言联 南京师范大学美术学院藏；（右）张大千 行书对联 上海李健（李瑞清的学生和胞侄，曾照顾李瑞清）家藏有李晚年书法四十多幅，有两丈多长的巨幅，皆大气磅礴，气韵流畅，毫无做作之感。艺术水平皆大大超过常见的商品书法。日本人称李瑞清是“中岳再世”，“近五百年来第一人”，绝非无故。然而我见所有书法史和李瑞清的各种字帖，以及很多研究李瑞清书法的论文之附图，皆是那些在上海卖字时所书的怪字，而没有一幅是他的本色字。这就大大影响了人们对他的评价。 李瑞清自己曾言：“余书幼学鼎彝，学散氏盘最久，后学齐罍之属，遍临诸铜器。弱冠学汉分，年廿六始用力今隶，六朝诸碑，靡不备究，尔后始稍稍学唐以来书。然从碑入简札沉膇不入格，始参以帖学，然帖非宋拓初本，无从得其笔法，故不如碑之易得也。”（《清道人遗集·玉梅花庵书断》）可见 他学书法是下了功夫的。实际上他学郑文公、黄山谷与何绍基皆甚久，最后“纳碑入帖”，成为一代大家。 ▲李瑞清 仿大涤子山水（局部1） 李瑞清的画也颇具特色，且功力非凡。他一生以临石涛画最多， 但皆不似石涛。他早年画有《富贵寿考图》，上自题：“富贵寿考图，临清湘老人本，姑母大人命画，侄瑞清学。”画中松石牡丹用 笔流利自然，随意轻松，格调甚高，但皆不似石涛。中国美术馆藏有他的《仿大涤子山水》，上自题：“大涤子有此本，题云：青山本是无情物，写到荒凉亦可怜。清道人。”画风也和石涛无关，其实石涛也未必有此本，因为其中题诗并不是石涛的，而是方文（方以智之叔父，龚贤朋友）题赠宣城大家半山和尚的诗。因为李瑞清喜爱石涛，便顺手写上“大涤子有此本”。 石涛的画或潇洒，或狂野，或纵横排奡；而李瑞清此图下笔坚 实、骨力劲健、锐利中见深沉刚猛之气，全同于他的书法。树叶点染也沉着稳健、有秩不苟；设色以花青赭石为主，皆简淡清雅，如其人。即使是学石涛，而骨力神韵完全属于他个人的。民国初年，这种画风是十分独特的，和流行的海派各家（如吴昌硕、任伯年、虚谷等）画法完全 不同。盖其人个性修养独特也。 ▲李瑞清 仿大涤子山水 中国美术馆藏 清道人晚年更借鉴武梁祠（武氏祠）汉画像石的特点，并用钟鼎文笔法写画。纽约出版的《中国画收藏》中刊登李瑞清《梅石图》上自 题：“新枝殊烂漫，老干任屈蟠。一幅钟鼎篆，勿作画图看。——湖涵 仁兄法家正之，清道人。”全用篆书笔法写之，高古朴茂，非同一般。 南京师范大学美术学院收藏的李瑞清去世前一年（1919年）画的《古梅图》上题：“世之画梅者多称扬补之王元章，余于前贤画派了不知，酒 后戏以钟鼎笔法写此古梅一株，观者当于武梁祠中求之耳。己未正月， 清道人。”其梅干全用钟鼎笔法缓缓写出，稳健深沉，清气、静气，格 调高古，卓然独树，迥出时流。考诸画史，一空前古。仅此一图，亦可 定李瑞清为二十世纪第一流的画家。 张大千去上海拜李瑞清为师，其早期画法和书法全出于李瑞清，惜其书法出自清道人在上海卖书时的怪字，而且终生没变出李瑞清的书风。李瑞清在两江师范学堂时的学生吕凤子、汪采白等画法也显然来自李瑞清。著名学者兼书法家胡小石的书法也来自李瑞清，影响颇大。 ▲（左）李瑞清 致仲子仁兄五言联；（右）张大千 行书对联 潘天寿早年花鸟学吴昌硕，但学吴昌硕画的人太多，形成“吴派”，潘天寿要自立门户，必须跳出“吴派”。他在上海见到李瑞清的画，得到很大的启发，后来潘天寿的山水、花卉、人物的画法都来 自李瑞清。比较潘天寿的绘画和李瑞清的《仿大涤子山水》，师承关系便一目了然。而且，潘天寿的“强其骨”就是从李瑞清的“骨力劲强”而来。 ▲（左）李瑞清 仿大涤子山水（局部3）；（右）潘天寿 小龙湫一角图轴（局部） 1963年 石头的画法学李瑞清。 ▲潘天寿 小龙湫一角图轴（局部） 1963年 石头的画法学李瑞清。